30 de abril de 2017

ANTESALAS  AL XII SEMINARIO "GRAMSCI, MÁS ALLÁ DE MARX". CIENCIA POLÍTICA, UNAL. ORGANIZA GRUPO PRESIDENCIALISMO Y PARTICIPACIÓN.

UNA PRIMERA CONVERSACIÓN CON EL COMPA JUAN DAL MASO EN TORNO A LA LECTURA ACTUAL DE GRAMSCI ( Parte I)

miguel angel herrera zgaib
Director proyecto Sociedad GlobAL Gramsci, SGG, Colombia y Región Andino Amazónica.

                                                              El escrito del investigador y activo político argentino, Juan Dal Maso, que corresponde a una obra suya "El marxismo de Gramsci, 2016, aparecido "En Público", originalmente tiene la tentación de ser leído al revés, partiendo de las conclusiones, porque en ellas se hace explícita la disputa en el terreno de la hegemonía cultural, con la obra de Ernesto Laclau & Chantal Mouffe.

Ellos, su obra "Hegemonía y estrategia socialista," a fines de los años 80, adquirió resonancia internacional, entre otras razones, al aparecer publicada en lengua inglesa, y en un momento de caída del proyecto comunista clásico, y la reverberación de los nuevos movimientos sociales, dentro y fuera de las fronteras del "socialismo realmente existente", principalmente en Occidente.

 Recordando la categorización analítica de Gramsci, tomada, en últimas, de un escrito sobre la cuestión internacional de la autoría de Trotsky, a quien conoció, e impresionó, durante su estadía en Moscú, para quien colaboró en la escritura de una pieza sobre el arte y la literatura italiana moderna, que, en efecto fue publicada en un trabajo mayor escrito por León, en vida de Lenin.

En síntesis, Dal Maso muestra las falencias teóricas de la lectura que de Gramsci hicieron Laclau & Mouffe, que excluyeron las categorías teórico prácticas de revolución pasiva (una expresión que Gramsci tomó de político e investigador Vicenzo Cuoco), y Estado integral (ampliado); y que de ese modo  critican el marxismo de Gramsci, y no solo de él, por su esencialismo de clase, y, en cambio, postulan al estado como sujeto del cambio histórico; proponen en el lugar de la clase la articulación de "movimientos sociales en sí  mismos incapaces de devenir hegemónicos."

Al hacer esto, Dal Maso extiende sus implicaciones al momento  presente, que atrajo los discursos y la presencia de Mouffe & Laclau, para decir que la ampliación del Estado ( en nuestra lectura el Estado ampliado/integral), o la restauración progresista, en lo sustancial, resulta ser un movimiento de reconfiguración del poder que "impide a las clases subalternas (yo añado, y grupos subalternos) auto-organizarse, ser autónomos y oponerse al bloque dominante. 

Porque la hegemonía, tal y como la entiende y aplica Gramsci, incluye autonomía e independencia de clase, entrelazada por su condición social, pero separada por múltiples identidades. 

Además, y no es menos relevante para Gramsci, es necesaria una fuerza combativa dispuesta a que las nuevas relaciones de fuerzas creadas por la política puedan consolidarse con las relaciones de fuerzas militares que son las inmediatamente decisivas, como lo escribió el sardo en Análisis de situaciones. Relaciones de fuerzas. 

En suma, siguiendo la senda Dal Maso en su lectura actual de Gramsci, la disputa por la hegemonía no se reduce a "una simple batalla culturalo electoral desligada de la lucha de clases". (Ver continuación  en el blog: seminario.internacional.gramsci. blogspot.com) 

29 de abril de 2017

MIRADA SUBALTERNA, SOCIEDAD GLOBAL GRAMSCI
LA MARCHA DE LA CRISIS EN VENEZUELA.

Miguel Angel Herrera Zgaib
Director del Proyecto SEMINARIO INTERNACIONAL GRAMSCI

Mientras la crisis venezolana sigue su curso, en las calles, barrios y plazas, el presidente Nicolás Maduro insiste en el diálogo con la oposición. Entretanto, a través de la canciller Delcy Rodríguez canta el retiro de la OEA, que no ocurrirá por la vía del fast track, sino que conforme a los trámites burocráticos, tardará más de un año.

Sin embargo, algunos citan el trámite más o menos expedito, en tiempos del presidente Hugo Chávez Frías, cuando se separó a Venezuela de la Comisión de Derechos Humanos, toda vez que iba a sufrir acciones punitivas, como se anuncia por el secretario Almagro, quien con "diligencia interesada" arma el expediente para aplicarle la Carta democrática a los rebeldes de antaño.

La coyuntura es propicia para este castigo hipócrita, ahora que con la baja en el petróleo, y la crisis de la economía neoliberal, preñada de escándalos, a lo largo y ancho de nuestra América, se armó una mayoría de 19 naciones, cuyos cancilleres están prestos a hacer la voluntad del socio mayor, Estados Unidos, padre de la OEA, que en la posguerra reemplazó a la Unión Panamericana.

La nueva estructura para defender el "patio trasero" de EUA, tuvo su asiento fundacional en la ciudad de Bogotá, en abril de 1948, que coincidió con la oleada anticomunista, de una parte; y de otra, con el asesinato de Jorge E. Gaitán, a quien se prohibió asistir a la ceremonia principal, en la que estuvieron en el gallinero del teatro Colón, los estudiantes antiimperialistas, entre ellos, Fidel Castro, protestando contra aquel adefesio, hecho en defensa del interés estratégico del hegemón occidental.

Esta exclusión significativa ocurrió bajo el cobijo del reaccionario ministro de relaciones exteriores, el expresidente Laureano Gómez, bajo la presidencia de Mariano Ospina Pérez, y con el apoyo de Alberto Lleras Camargo, vástago vergonzante de la efímera segunda República liberal, que proyectó a Alfonso López Pumarejo, porque la primera fue resultado del radicalismo de la segunda mitad del siglo XIX.

Alberto, obsecuente servidor de los intereses estadounidenses en el continente, al lado de Laureano, fueron después de la gran Violencia, los artífices de un pacto excluyente, el frente nacional, votado en 1957, y gemelo del pacto de Punto Fijo, que sacó a Marcos Pérez Jiménez del poder, en la hermana república de Venezuela en 1958.

27 de abril de 2017

27 DE ABRIL 1937- 27 DE ABRIL 2017
HOMENAJE A LA OBRA für ewig de ANTONIO GRAMSCI

Hoy, más de 12000 trabajadores de Alitalia en huelga, ante la reestructuración de la compañía insignia que se haya en ruinas con la flexibilización del trabajo en la UE.

Un doble mensaje breve, pero sustancioso

Una sincera y directa felicitación a quienes hicieron posible la primera jornada del VIII Foro Palabra y Acción: ¿La ciencia política es un gigante con pies de barro? Los invito hoy, 27 de abril, día de la conmemoración del fallecimiento de un extraordinario luchador antifascista, ANTONIO GRAMSCI, el sardo que Benito Mussolini buscó silenciar hasta la muerte.

Lo mandó a la cárcel desde noviembre de 1926, cuando Gramsci era dipútado por el Partido Comunista de Italia, y luego de protestas internacionales y mediaciones fue puesto bajo libertad condicional en en el año de 1936, y no pudo recuperarse, cuando aspiraba regresar a su terruño, en Ghilarza, Cerdeña.

Había ya escrito más de 3000 páginas, consignadas en su famosos 33, y/o 34, que lo hicieron mundialmente famoso y apreciado después de muerto. Él cumplió su voluntad, que manifestara en vida, a su cuñada Tatiana Schucht:

Quiero hacer una obra für ewig, siguiendo los designios del gran artista ilustrado alemán, Johan Wolfgang Goethe.

26 de abril de 2017

DE GERNIKA A LA REVOLUCIÓN RUSA

INAUGURACIÓN DEL VIII FORO PALABRA Y ACCIÓN.

¿ES LA CIENCIA POLÍTICA UN GIGANTE CON PIES DE BARRO?

Hoy, cuando conmemoramos el brutal bombardeo de Gernika, la ciudad vasca, por orden de Francisco Franco, verdugo de la república española, con el concurso de la aviación hitleriana, la Lutfwaffe, tenemos una jornada especial de reflexión del arte, la política, la revolución y la reacción.

Este diapasón abarca desde la carnicería de la población vasca, pintada por Pablo Picasso, y que marca un hito en la historia del arte contemporáneo, y la explosión de creatividad y crítica inaugurada con la revolución artística y cultural que acompañó los acontecimientos de la primera revolución proletaria triunfante en el año 1917.

En esta generosa floración de artistas desfilaron a la vista del mundo convulsionado por la revolución proletaria, poetas de la talla de Maiakovski, Blok y Ajmatova; cineastas de talla mundial, Einsenstein y Vertog, escritores celebrados como Boris Pasternak y Sholojov, estudiosos del lenguaje y la linguística tal relevantes como Roman Jakobson y Mijail Bajtin, y el teatro figuras descollantes, Vajtagov, Meyerhold, Tinianov, y la lista sigue en todas las artes.

Están todos invitados para que acompañen con sus luces y su sensibilidad las dos jornadas organizadas como antesala de lujo al XII SEMINARIO INTERNACIONAL GRAMSCI, MÁS ALLÁ DE MARX.

HOy, empieza a las 9 am., la celebración y las conmemoraciones del VIII FORO, con los panelistas RICARDO ARCOS-PALMA, profesor de Artes, JUAN CARLOS GARCÍA LOZANO, profesor de Ciencias Humanas, quien presentará sus reflexiones en torno a Cien Años de Soledad y el sentido común en la obra de Gabo, NICOLE PINZÓN, una joven figura relevante en su inquietud crítica en el campo de las artes visuales. También estará la pintora MAGALY REALES, artista de dos mundos, y defensora de la organización gremial de los artistas que defiende el trabajo en 60 países del mundo.

La cita es en el Auditorio Camilo Torres, Facultad de Derecho y Ciencia Política, Universidad Nacional, sede Bogotá, donde estamos celebrando los 150 años de su refundación. Después habrán una serie de manifestaciones en la Plaza Ché, fortaleciendo la capacidad de protesta y contestaria de la Universidad Nacional a 150 años de su refundación.

23 de abril de 2017

FRANCIA VUELVE Y JUEGA, DESPUÉS DEL GUAYABO.

Miguel Angel Herrera Zgaib
Profesor asociado, C. Política, Unal.
Director del XII Seminario Internacional A. Gramsci.

Un nuevo rumbo subalterno

Una izquierda desteñida hasta la exageración por la contemporización con el "evangelio neoliberal" resulta coloca da en la cola de los partidos más opcionados.

Mucho menos entendió la importancia de hacer un giro oportuno, y unirse a Jean Luc Mélenchon, de 63 años, para salvar el pellejo, y sobre todo al electorado que le queda. El admirador de Fidel y Chávez no iba a pasar de la segunda vuelta, pero sí obtuvo un 19,2 %, parece de la votación, que por lo demás tuvo bastante abstención e indecisos hasta el último momento.

Ahora, el resultado es que quienes disputan la segunda vuelta son la derecha y la reacción, y esos socialistas a la "Hollande" tienen que pactar con la derecha neoliberal, porque de lo contrario gana Marie Le Pen, disfrazada de nacionalismo antieuropeo, al estilo del populista reaccionario que preside los Estados Unidos.

De España a Francia

En España, Podemos y la Izquierda Unidad jugaron primero por separado, hicieron cálculos equivocados frente al Partido Popular, y menospreciaron la defección del PSOE, que terminó sacando a su secretario, quien ahora está errante buscando el eslabón perdido de su política de centro.

Luego se unieron para prácticamente no disminuir en diputados, pero, eso sí, caer, en algo más de un millón de votos, que no se recuperaron en la fórmula tardía de Unidos Podemos. Al tiempo que al interior de Podemos se producía una clara diferenciación de tendencias entre Iglesias y Errejón, más dispuesto a ejercicios abiertos de centro izquierda.

El resultado fue la prolongación del PP, y la derechización abierta del PSOE, que ahora quiere consolidar la salida de Pedro Sánchez, para volver a los acuerdos de cogobierno con sus socios desde la transición inaugurada con la publicitada constitución de 1978, que se resiste a morir,a pesar que Podemos se proclame su sepulturero de primera línea.

La historia se repite como Farsa.

"Francia está en plena fermentación..." LIchtenberg.

En Francia, a la fecha, todo parece indicar que Emmanuel Macron, un joven de 39, ganará a la reacción antieuropea de Le Pen, Incluso ya hacen cuentas prematuras de un 62 % para el ganador, suponiendo que todos los demás se inclinarán por él, desde Francois Fillon, el derechista derrotado, quien anunció hoy mismo su apoyo.

La ciudadanía francesa, afectada por el estado de excepción que Hollande prolongó hasta el absurdo, sin ninguna eficacia, porque ad portas de la elección hubo tiroteo y un muerto en la ciudad luz, ahora da tumbos entre la derecha y la reacción.

La izquierda que vota podrá, eventualmente, conseguir arreglos con Macron, quien no puede darse por vencedor, pensando en los votos que le pueda arrastrar la derecha de Fillon, que es posible que tuerza el ala y caiga en las garras del águila reaccionaria, después de haber evitado que la izquierda fuera quien disputara esta elección en el ballotage.

Los socialistas que no alcanzarán al 8 porciento de la votación, prefirieron ponerle tranca a la aspiración de la izquierda y hacer, a la chita callando, la labor de hacer ganar a la derecha, o en el peor de los caos a la reacción.

En la semana comienza veremos con más claridad cómo se destapan las cargas. Y en qué medida los choques entre apoyos de los dos finalistas, le dan paso a los contendores definitivos con sus alianzas fundamentales.

En las cavas no habrá vino, a lo sumo vinagre, o algo peor, así como aparecen las cosas a la vista. Apenas empieza a recuperarse del guayabo antidemocrático.

21 de abril de 2017

VENEZUELA Y EL CURSO DE UNA CRISIS DE HEGEMONÍA

miguel angel herrera zgaib
Director Seminario Internacional Gramsci, 2-5, 8 de mayo 2017.

En términos de Antonio Gramsci, Venezuela experimenta el devenir de una específica crisis de hegemonía, que tiene que ver con la puesta en situación de la revolución bolivariana.

Es la medida de la revolución fue capaz de movilizar con Chávez a las masas populares que pueblan los altos de la ciudad de Caracas, y rodean con sus cinturones de pobreza, a las clases medias y ricas que corrientemente ocupan los demás lugares de la capital.

En las calles se hacen ejercicios de democracia directa, en los que se enfrentan violentamente los defensores de la llamada revolución bolivariana, que no ha tocado la estructura de la propiedad privada, de modo general, pero sí redireccionó el destino de la renta del petróleo, para mejorar la condición de los pobres y pobladores de las barriadas deprimidas.

Estas multitudes son las mismas que bajaron un día, y saquearon a Caracas, hambreado por las políticas del adeco Carlos A. Pérez. Hoy la MUD busca dirigir en su heterogeneidad, a los sectores medios de la sociedad venezolana, y reposicionar a la gran burguesía que se afianzó históricamente a partir del pacto de punto fijo, del año 58.

Con aquel acuerdo, los sectores organizados de obreros, burgueses, y pequeño burgueses, lo pusieron de patitas en la calle al dictador Marco Pérez Jiménez, un modernizador, al estilo que lo fueron, mientras pudieron Juan Domingo Perón y Getulio Vargas.

Pero, esta vez, las fuerzas no son las mismas, porque hay un sector popular heterogéneo que fue beneficiado con la redistribución de parte de la renta petrolera, cuando la bonanza lo permitió. Ahora, ese flujo de caja está suspendido, y el gobierno del PSUV ha tenido que acudir a los préstamos, mientras se beneficiaba de una nueva subida de los precios del crudo.
En el ocaso de la vida del comandante hubo que hacer arreglos con capitalistas que los críticos agrupan en el sector de la Bolinburguesía, para garantizar los triunfos electorales, que alcanzaron para elegir, con cierta precariedad al sucesor que Chávez escogió a dedo, atendiendo al círculo de consejeros más cercano a él, desde el golpe fallido contra su primer gobierno. (continua)

16 de abril de 2017

ASTROLABIO SUBALTERNO. SIN HACER LAS PACES

Durante esta semana de recogimiento y jolgorio, Iván Márquez recordó los incumplimientos del calendario por parte del gobierno, en materia de dotación de las denominadas "zonas de concentración", que no pocos asocian, por escépticos, con "campos de concentración", de angustiosa recordación.

Esta vez le damos la palabra a un querido colega, historiador y novelista, rebelde de muchas causas, con una nota, fruto de un entusiasmo producido por un escrito reciente publicado por un colega editorialista de SoloDemocracia:

TREGUAS Y BOBERÍAS

Gracias por responder tan pronto. Muy interesante tu observación. Ciertamente coincidimos en la necesidad de otros horizontes políticos, sin enredarnos en las alternativas limitadas que se nos presentan a manera de justicia. Sin embargo, tal cosa nunca ha sido posible en Colombia.

Si uno se pone a atar cabos, se da cuenta que nuestro país es único en materia de venganza. La lista de líderes que han entrado en el juego de la paz y han terminado asesinados es muy larga.

Va desde la captura, ahorcamiento y descuartizamiento del líder cimarrón Benkos Biohó en 1621, después de haberse acogido a un acuerdo de paz; pasando por todos los jefes Comuneros descuartizados y sus miembros expuestos en los pueblos en 1782, luego de acogerse a otro tratado de paz; pasando por Guadalupe Salcedo asesinado por la policía en Bogotá en 1957; hasta los asesinatos de los líderes del M19 después de firmar otra paz; y todo el liderazgo de la Unión Patriótica asesinados luego de firmar otra paz ya en tiempos modernos.

Por ahí habría que incluir el asesinado del Sucre, de Uribe Uribe, de Jorge Eliécer Gaitán, de Luis Carlos Galán, la lista es enorme. La historia demuestra una y otra vez que la oligarquía en Colombia es la más traicionera y sanguinaria de todas en América Latina.

Ningún país de nuestra América tiene semejante récord de eliminación sangrienta de cualquier intento de cambio en las estructuras de poder.

En ese sentido nos parecemos al conflicto de judíos y palestinos, que viene desde la antigüedad. Yo he hablado personalmente con miembros de la familia Santos; y he podido notar el inmenso desprecio que sienten hacia la gente de estratos inferiores al de ellos. No lo pueden evitar. Les damos asco.

Me parece que la única forma de abordar el asunto es desde la psiquiatría. Algo patológico empuja a esa clase dominante hacia el desprecio por la gente, hacia la violencia absoluta.

Y la clase media arribista los apoya ciento por ciento, creyendo así poder diferenciarse de esa masa de mestizos, indios, negros y blancos desposeídos que todavía conforma nuestro pobre pueblo siempre desplazado de un lado para otro.

Por todo eso yo siempre he pensado que es una necedad creerle mucho a tratados de paz y legislaciones de paz y boberías semejantes. A lo sumo, lo único posible en Colombia son las treguas.

La organización política de la oposición debería darse siempre bajo la premisa del acecho y la traición del poder establecido, que no cede un milímetro. Tiene mucho más sentido, como lo notaron los líderes masones de la Independencia, la organización secreta que todo lo infiltra, el bajo perfil, la paciencia, los golpes de inteligencia.

Todo el cuento de la paz y la democracia en un país como Colombia nos convierte en verdaderos payasos y leones amaestrados de ese circo que la oligarquía colombiana maneja perfectamente bien desde los tiempos de la Colonia.

Abrazo,

Pedro Tremont

20 de marzo de 2017

ELECCIONES EN ECUADOR, VOCES SUBALTERNAS

El compañero Francisco Muñoz, animador de la revista La Tendencia, y participe en el proyecto Sociedad GlobAL Gramsci, nos comparte este comunicado, donde un importante sector de la izquierda ecuatoriana se manifiesta con respecto a las expectativas electorales en la segunda vuelta. Para ésta anuncian que votarán en contra del correísmo.

Hay un ajuste de cuentas interno con el hacer autoritario del progresismo que no paró mientes en golpear a los grupos, movimientos y partidos que no aceptaron su dirección a ciegas. La cosecha es amarga y está a la vista.

COMUNICADO DE MONTECRISTIVIVE
SEGUNDA VUELTA ELECCIONES 2017

NUESTRO COMPROMISO ES CON LA DEMOCRACIA
NI UN VOTO MÁS AL CORREÍSMO.

Una sociedad democrática solo se constituye con procesos democráticos, ampliando siempre las libertades, fortaleciendo permanentemente los derechos, sobre la base de la justicia, la igualdad y la equidad.

Eso demanda una real concepción de la vida en democracia, que solo será posible con la efectiva participación y deliberación de la ciudadanía y de las organizaciones sociales en la toma de decisiones en todos los ámbitos. Ese ejercicio democrático debe transformarse en el sentido común de la sociedad.

Estas legítimas aspiraciones democráticas de la sociedad ecuatoriana han experimentado en los últimos años un acelerado proceso de deterioro y retroceso. Al cabo de diez años de correísmo se ha consolidado un régimen autoritario y caudillista.

Un régimen que ha concentrado el poder en el Ejecutivo, que ha restringido los derechos y la libertad de expresión y de organización de la sociedad; ha criminalizado y perseguido a los dirigentes populares y a los defensores de la vida que se han opuesto al extractivismo; ha debilitado a la academia crítica y a las organizaciones sociales y populares portadoras de las ideas y propuestas de transformaciones verdaderamente revolucionarias; ha favorecido de manera masiva a los grandes grupos económicos nacionales y transnacionales; ha sido incapaz de transformar la matriz productiva, consolidando la modalidad de acumulación primario-exportadora; ha vuelto a las viejas prácticas del endeudamiento agresivo; ha creado las condiciones para una crisis económica de gran magnitud.

En definitiva, ha restringido los Derechos Humanos, los Derechos Colectivos y los Derechos de la Naturaleza, y ha vaciado de contenido al Sumak Kawsay. Lo que el correísmo ha hecho es disciplinar la sociedad en el marco de una renovada restauración conservadora. Y todo esto con el único afán de modernizar el capitalismo.

Es una necesidad democrática poner fin a este régimen, votando en contra del binomio Moreno-Glas en las próximas elecciones.

Frente a estas realidades, y asumiendo el reto de la compleja coyuntura electoral en la que las opciones tienen más similitudes que diferencias, MONTECRISTI VIVE continuará con las acciones encaminadas a la emancipación de la sociedad y la reconstrucción del tejido social con el fin de encontrar nuevos espacios de acción social.

Eso exige la inmediata descorreización del Estado. Una tarea liderada por las luchas de los movimientos sociales, particularmente de los trabajadores, los indígenas y las mujeres, que se han expresado en las calles. Como lo dijimos oportunamente, esta movilización deberá continuar desde abajo, por la izquierda y con la Pachamama.

En este sentido, ratificamos nuestra posición y compromiso a favor de una democracia radical, que debería considerar al menos los siguientes puntos:

• Dar pasos concretos y prácticos para construir un Estado plurinacional que haga realidad los derechos colectivos y el Buen Vivir o Sumak Kawsay, lo que demanda una transformación estatal desde abajo.

• Promover la fiscalización de la gestión gubernamental y el manejo financiero de los contratos hechos vía emergencias.

• Recuperar y profundizar la libertad de expresión, reformando profundamente la actual ley de comunicación.

• Propiciar la reforma integral del actual código penal, suprimiendo y eliminando todas aquellas normas que provocan la restricción de derechos o la imposición de sanciones desmedidas.

• Liberar a todos los presos políticos y la suspensión de los procesos en contra de todos los defensores de la vida.

• Propiciar la defensa de todos los derechos de las mujeres, empezando por asegurar el aborto en casos extremos de violación y la institucionalidad necesaria para las políticas de discriminación positiva destruidas con el correísmo.

• Propiciar la defensa de los derechos de los grupos GLBTI.

• Transformar la agricultura, pilar de nuestra soberanía alimentaria, a partir de la distribución de la tierra y del agua, restableciendo las juntas de agua y asegurando a los campesinos créditos suficientes y acceso a los mercados.

• Fortalecer estructuralmente la educación intercultural bilingüe y la salud intercultural, consolidando el sistema de escuelas comunitarias como base para la construcción de una sociedad desde abajo, y garantizando la autonomía de las prácticas y saberes ancestrales en la salud.

• Reformar la actual ley de educación superior, garantizando a la juventud de nuestro país el libre ingreso a las universidades, así como la libertad de escoger profesiones, carreras técnicas y posgrados, restaurando y fortaleciendo la autonomía universitaria.

• Promover una nueva ley de seguridad social, que recupere y fortalezca el Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social, ISSFA e ISSPOL, comprometiendo la devolución de la contribución del Estado, el pago de la deuda y el aporte a la salud de sus afiliados y la afiliación familiar al Seguro Social Campesino.

• Impulsar la elaboración de un nuevo código laboral que proteja y garantice los derechos de los trabajadores y los sindicatos en los ámbitos privado y público.

• Prohibir la minería en las fuentes de agua –ríos, páramos, humedales, etc.–, en zonas de alta biodiversidad y en aquellas regiones en donde existe la oposición de las comunidades.
• Suspender inmediatamente explotación de petróleo en el ITT-Yasuní, así como la ampliación de la frontera petrolera en el centro-sur de la Amazonía.

• Dar pasos prácticos encaminados al fortalecimiento de la economía social solidaria, fortaleciendo en forma preponderante y efectiva el sistema de finanzas cooperativas y populares, al tiempo que se controla el desmedido poder de la banca privada.
• Generar los mecanismos administrativos y legales suficientes para combatir a los monopolios y oligopolios.

• Aplicar una política económica para enfrentar a la crisis económica que no afecte a los pobres, ni a las clases medias, ni a las políticas sociales.

• Alentar una auditoria de la deuda pública y su renegociación, en función de los intereses nacionales.

En consecuencia, MONTECRISTI VIVE convoca a la ciudadanía a un gran diálogo nacional con el fin de profundizar la democracia para poder cristalizar los cambios estructurales propuestos.

Por lo manifestado, ratificamos nuestro compromiso de seguir actuando en el Acuerdo Nacional por el Cambio, creado por iniciativa de los movimientos sociales que enfrentan en primera línea al correísmo, los que independiente del resultado de la segunda vuelta electoral tendrán que redoblar la resistencia y la movilización.

Juan Cuvi
Coordinador Nacional

Cuenca, 3 de marzo de 2017.

VII SEMINARIO INTERNACIONAL ANTONIO GRAMSCI

DEMOCRACIA, GUERRA Y NUEVA REPÚBLICA, 1512-2012.

GRUPO DE INVESTIGACIÓN PRESIDENCIALISMO Y PARTICIPACIÓN.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

Carlos Bohrt; Sandro Mezzadra, Justo Soto, Francisco Hidalgo, Miguel Angel Herrera