30 de mayo de 2015

MIRADOR UNIVERSITARIO

UN SÁBADO SINGULAR
¿ELECCIONES O SUFRAGIO INDUCIDO?

                                                                 Cuando estaba establecido que la votación de estudiantes en la Nacional   tenía que ocurrir el pasado jueves, hubo un anuncio oficial que la trasladó para hoy, sábado. En respaldo de esta decisión se dijo que hubo candidatos que lo solicitaron.

La votación virtual ocurre cuando, por lo demás, hay sedes de la Nacho, que ya  están "gozando" de vacaciones, porque no participaron de la asamblea/paro que contribuyó al regreso de los trabajadores del Comité de mejora salarial a la negociación de los incumplimientos y aplazamientos descarados de la rectoría y la clicque que gobierna a la ciudad blanca y sus restantes sedes.

Así, es muy probable que la votación estudiantil para elegir por mayoría a su representante al CSU baje notablemente, en una elección que de por sí se ha caracterizado por una abstención regular. El pasado representante al CSU, Inti Mesias obtuvo algo más de 3.000 votos. Algunos piensan que la lista ganadora apenas si podrá superar los 1.000  votantes. Eso lo sabrá toda la comunidad entre hoy y mañana.

¿Sufragio inducido?

Pocos ciudadanos relacionan la expresión voto/sufragio con el uso regular tradicional de la expresión "sufragio" para referirse a los papeles impresos que recordaban la participación solemne de amigos, familia y relacionados cuando ocurría la muerte de alguien. 

Pareciera esta vez, que algo de eso se buscó cambiando la fecha para el sábado. Contribuir a borrar, a darle muerte al creciente interés que por la participación mostraron los estudiantes que acompañaron a Mario Hernández en la consulta de rectoría, que dejaron regado al segundo aspirante.

En cualquier caso, la comunidad universitaria activa no puede confundir ni confunde a democracia con la lógica mayoría y minoría. El ejercicio democrático implica, en lo fundamental, autonomía, decisión colectiva y acción consecuente de todos en los asuntos que a todos interesa, porque se requiere su reforma, y transformación radical.

Dicho lo cual, hecha la aclaración, conviene también reconocer que hubo un interés manifiesto en agenciar de diversas maneras los programas correspondientes a cada una de las listas, acudiendo a diversas estrategias comunicativas. Hubo dos que incluso trataron de recordar el film Avatar, convirtiéndose en referente colorido de su plataforma.

Con todo, los más opcionados para ganar esta vez son los estudiantes agrupados en la OCE  y en la FEU, dicen los activistas de la cuestión electoral y representativa. Por lo demás, hay demandas, y recursos impugnando el cambio de la fecha de esta elección, por obvias razones.  Qué pase con tal reclamos lo sabremos después de los resultados de hoy.

Unas sugerencias

                                                Más allá del resultado que hoy se obtenga, conviene dar una prueba ejemplar de autonomía. LLevando este ejercicio trucado, como la experiencia del plantón a un ámbito de real independencia en el gobierno de la universidad. ¿De qué forma?

Buscando ahora, sí, hacer una consulta vinculante, que mueva al conjunto de los estudiantes a pronunciarse sobre la situación del congreso, de la financiación y al autogobierno universitario en la educación pública; y la reclamación más política de reemplazar bombas por aulas; impulsando de una vez, el cese bilateral del fuego, y la disminución inmediata el número de combatientes oficiales.

¿Cómo? con  el aumento efectivo de docentes, capacitando a los soldados y suboficiales para se convierten en maestros, y animadores de misiones sociales de carácter civil para resarcir los daños ocasionados por la guerra. Entonces, Colombia entenderá que sus universitarios no solo hablan en abstracto, sino que se preocupan en concreto por la derrota del partido de la guerra, y la construcción de la paz en la posguerra de posiciones.

29 de mayo de 2015

COMUNISMO DÉBIL Y HERMENÉUTICA (II)
LA SUBJETIVIDAD Y LA ESTRUCTURA

Vattimo y su colega Zabala tienen claro, en su libro, Comunismo hermenéutico de Heidegger a Marx, que 

"Los errores y violencia de muchos regímenes comunistas fueron causados precisamente por su incapacidad para considerar esos aspectos de la subjetividad colectiva que tienen que ser interpretados con  objeto de innovar  en aquellas transformaciones de las fuerzas productivas." ( 172)

En esta exploración de los sujetos, y las subjetividades en el escenario de las revoluciones proletarias, ellos también puntúan en la siguiente crítica: 
"...hasta la conciencia de clase, que ciertamente tenía un peso específico en las teorías de la revolución, era imaginada, como una consecuencia mecánica y necesaria de la condición de explotación del proletariado, cuando de hecho, no lo era." (172)

En adición con lo anterior, ambos señalan en definitiva:
"...si no hay una verdad objetiva tras las estructuras de la sociedad, el objetivo comunista de una sociedad sin clases, diferencias y conflictos jamás puede acaecer, puesto que una sociedad así sería el equivalente de la fantasía de Fukuyama (el fin de la historia como triunfo del capitalismo democrático..."

"La promesa comunista de una sociedad <> ha de interpretarse como <>, es decir, una vez más, sin la imposición de una verdad única y una ortodoxia obligatoria. Esta también podría llamarse una sociedad de <>, de no haber abusado tanto de este término las clases dominantes..." (173)

Esta precisión, <>, deja por fuera la explotación y la subordinación, a no ser que dominio se extendiera a las otras dos realidades "gruesas" del orden capitalista actual. Al referir el marxismo, y Marx mismo la sociedad sin clases, por supuesto, la referencia es a la sociedad burguesa, la burgerliche gessellschaft de G.W. Hegel, no la sociedad en general. 

Por supuesto que no se trata de la "sociedad imposible" de Laclau y Mouffe, que ellos postulan para indicar que el "antagonismo social" es insuperable. El antagonismo de la sociedad capitalista es construido por un orden de explotación y desigualdad específicos, que divide a la sociedad moderna en clases.

Tal sociedad resultó de un cierto modo, de la superación de la división política y social del feudalismo, sin que haya aquí la "intención" de proponer una suerte de teleología materialista de reemplazo, que deslice una intencionalidad sin querer queriendo.

Lo que antes se anotó proviene de las notas tempranas de Marx, no por eso inmaduras, consignadas en sus comentarios críticos al trabajo de su profesor Bruno Bauer, compañero en la efímera experiencia de los hegelianos de izquierda alemanes.

(continua)

28 de mayo de 2015

A PROPOS DEL PENSAMIENTO DE RUPTURA

COMUNISMO DÉBIL Y HERMENÉUTICA 

Miguel Angel Herrera Zgaib
Profesor asociado, C. Política, UNal.
Director Grupo Presidencialismo y participación


"Hacer la revolución no es ofrecer un banquete, ni escribir una obra, ni pintar un cuadro o hacer un bordado; no puede ser tan elegante, tan pausada y fina, tan apacible, amable, cortés, moderada y magnánima. Una revolución es una insurrección, es un acto de violencia mediante el cual una clase derroca a otra." Mao Tse Tung. Citado por Vattimo y Zabala, en: Comunismo hermenéutico, p. 194. 

                                                                   En la parte final del libro escrito por Gianni Vattimo y Santiago Zabala, los autores hacen el tránsito de la hermenéutica concebida como pensamiento débil, al que, en principio denominan comunismo hermenéutico, que luego precisan más, al denominarlo comunismo débil y ya veremos por qué.

En sus propias palabras: 

"Nuestra sugerencia de un comunismo hermenéutico es consciente de la debilidad del comunismo en nuestro mundo, pero, además, cuenta con ella. Tal debilidad cabe atribuirla probablemente a las connotaciones violentas del comunismo histórico (como puso de manifiesto su realización ruso-soviética)..." (170)

"...Aquí radica el sentido de la "revolución" juvenil  y proletaria de 1968: una revuelta contra aquellas opresiones que el comunismo exigía en detrimento de los deseos de felicidad y hermandad..."

"... A nuestro juicio, tanto la caída del muro de Berlín como la presente crisis del capitalismo constituyen aspectos de la disolución general de la metafísica, en otras palabras, de aquellas políticas socio-económicas que tenían su fundamento en la verdad objetiva de la historia. 

Para las reivindicaciones científicas terminantes del comunismo soviético, el capitalismo se oponía a la verdad de las leyes del mercado. Ambas posiciones ideológicas, con todas sus implicaciones políticas concretas, eran producto de filosofías absolutas de la historia dominadas por la idea de progreso." (170)

"Aunque Marx jamás dijera explícitamente que la economía politica no era una ciencia natural, sí señaló que las estructuras y las leyes de la economía son siempre productos históricos al servicio de alguna clase, grupo dominante o estamento institucionalizado..." (171)

Marx, en sus Teorías de la plusvalía (volumen 4 de El Capital), criticaba a los fisiócratas por su incapacidad para historizar el materialismo:

   El análisis del capital, dentro del horizonte burgués, es esencialmente
labor de los fisiócratas. Es este servicio el que los convierte en los verdaderos padres de la economía moderna...No es un reproche a los fisiócratas que, al igual que todos sus sucesores, concibieran todas las formas materiales de existencia -herramientas, materias primas,etc- como capital, sin tener en cuenta las condiciones sociales que se manifiestan en la producción capitalista; en definitiva, la forma en que son elementos del proceso de trabajo en general, con independencia de la forma social de éste  -y convirtieran así el modo de producción en un modo de producción eterno, natural..." (171)

"...Su gran mérito fue que concibieran tales formas como formas fisiológicas de la sociedad: como formas surgidas de la propia necesidad natural de la producción, unas formas que son independientes de la voluntad de cualquiera, de la política, etc. Siendo leyes materiales, el error estriba únicamente en que la ley material de un escenario social histórico determinado se entienda como una ley abstracta que rige por igual todas las formas de sociedad." (171)

De la lectura e interpretación de esta selección del libro, cada quien puede aproximar algunas reflexiones provisionales. Por ejemplo, que los autores hablan de comunismo hermenéutico, y atribuyen su debilidad, en parte, a sus connotaciones violentas para el caso específico ruso-soviético. A la vez, cómo el 68 responde a las opresiones de aquel comunismo, que según nuestros autores iban en detrimento de los deseos de felicidad y hermandad."

Dicho lo anterior, sería más riguroso, pienso, recordar que no se trata de comunismo, propiamente, sino de socialismo, y en particular, uno que se construye a partir de la "dictadura del proletariado", o cuando menos de lo que se concreta en el sentido de dominación de clase, contraria a la dominación advertida, combatida y derrotada de la burguesía.

De otra parte, con independencia de este planteamiento, Vattimo y Zabala, ellos advierten que la caída del muro como la crisis del capitalismo constituyen aspectos de "la disolución de la metafísica," esto es, las políticas que reclamaban un fundamento en "la verdad objetiva de la historia...filosofías absolutas de la historia dominadas por la idea de progreso."

(continuará)

24 de mayo de 2015

LA OTRA ESPAÑA:
MUJERES, ¿PODEMOS?  HOY

miguel angel herrera zgaib
Director Grupo PyP, Profesor asociado C.Política, Unal. Catedrático U.Javeriana, Bogotá.
Email: presid.y.partic@gmail.com

Ya hace unas horas que marchan las votaciones regionales en España, la cañí y la común y corriente, vapuleada por el tsunami neoliberal que ha sido apadrinado por igual por el PP y el PSOE, quienes, sin embargo, con todo el cinismo del mundo, quiere seguir gobernando con toda la corrupción que los embarga y anega en un hediondo lodazal.

¿Otro bipartidismo que se hunde?

El bipartidismo gobierna por 40 años, desde que España hizo el tránsito descolorido a la democracia liberal, que teorizó Juan Linz; la que presentó a Suárez con el apoyo del rey Juan Carlos como el adalid de aquel bipartidismo que dejó atrás el desastre dictatorial del franquismo; y a miles de miles de muertos, sin memoria ni castigo, ni resarcimiento a las víctimas que lo sobrevivieron.

El cuajamiento de un punto de ruptura con esta tenaza no provino de la Izquierda Unida, sino de los Indignados del 15 de mayo de 2011. La izquierda sigue afectada también por el pasado vergonzoso de una sangrienta pugna interna durante la guerra civil, en la que se enfrentaron comunistas y anarquistas, con ferocidad. 

Obrando los comunistas bajo los dictados del stalinismo; y bajo la expectante mirada de las brigadas internacionales que dejaron los relatos de George Orwell como testimonio literario y político.

Estas elecciones regionales y municipales tienen dos puntos nodales, en los que se prueban los avances de "Podemos", bajo el liderazgo variopinto de una izquierda renovada, y donde el politólogo Pablo Iglesias resulta ser el conductor más visible y atacado desde los flancos más diversos.

En las encuestas conocidas, del 12 de abril, punteaban en lo general, el PP (25,6), el PSOE (24,3), y entonces sí, Podemos (16,5), luego Ciudadanos (13,8), y en seguida Ecolo-comunistas, que no es otro que Izquierda Unida (4,8). Luego se reparten formaciones menores un 15 por ciento restante.

Sin embargo, quienes atienden a las cifras mostraban cómo Podemos no avanzaba con la celeridad requerida en el ajedrez político electoral, mientras que sí se animaba, ante todo, en Cataluña a su rival de derecha, "Ciudadanos" que existe desde el año 2006, orientado por Albert Rivera. 

Las mujeres en primera línea

                                        "Ciudadanos" quiere hacerle el contrafuerte a la candidatura barcelonesa de "Podemos" en Cataluña; o cuando menos, impedirle gobernar a dicha coalición si gana la alcaldía con Guanyem y Comú, sacando por fin a otra coalición,  Convergència i Unió.

Ahora bien, la más disputada joya de la corona es la alcaldía de Madrid, donde se vivieron las más radicales manifestaciones, y protestas contra la corrupción, donde la alcaldía ha sido gobernada por el PP, durante 23 años, a precio de la gran corrupción y clientelismo, apenas develados, con descaro y prepotencia. 

Aquí el duelo es también entre mujeres candidatas, Esperanza Aguirre, la incumbente del PP, y su rival, Manuela Carmena, cabeza de la coalición local orquestada por Podemos.

Habrá un duelo entre maquinarias, bien aceitadas, del PSOE y sobre todo del PP, corruptos hasta los tuétanos que tienen 4.000 sedes dispuestas. Y de otra parte, las redes sociales, y las fórmulas puestas en movimiento por los cibernautas, para financiar y propagandizar lo que resultará hoy, eficaz o no. Y en la medida en que así ocurra, perfilará un triunfo diferente al tradicional al final de este año de 2015.

Una combinación definitiva: desempleo y corrupción

                                           Para los diversos analistas, la corrupción pareciera ser la estocada cuasimortal del bipartidismo reacción/centro que gobierna a España. La reacción lo hace  en 10 regiones, y las restantes 3 están bajo control del centro socialista. 

En verdad, tales regiones se denominan comunidades autónomas desde los tiempos de tránsito a la democracia liberal, que término convertida en gobierno neoliberal tout court.

El desempleo no cede, se mantiene el 23 por ciento; y ha producido una diáspora ibérica, sobre todo, de profesionales que han emigrado donde ha tenido oportunidad de vender sus saberes. Lo que de estado bienestar sobrevivió al desmonte está en ascuas; y el sueño español de ser habitante del primer mundo, quedó pulverizado en cuestión de años. 

También el cuento, el caballito de batalla justificador, del terrrorismo de Eta, que harto de publicidad ha dado al "filósofo de tocador" Fernando Savater, quien se la pasa despotricando contra el nacionalismo vasco donde la izquierda radical mantiene su peso, más allá de la guerra. 

Si España, los subalternos han aprendido la lección, Podemos tendrá que triunfar en Madrid con una significativa diferencia sobre el PP, y hacerlo también en Barcelona, con una diferencia menor, por la labor de comparsa que ha hecho "Ciudadanos", auxiliando a la reacción del PP, y cobrando puntos por su trabajo en la municipalidad de Barcelona.

De modo general, Podemos tendría que redondear el 20 por ciento del voto, lo que supondría incrementar 3,5 porciento de lo registrado en la medición de abril pasado. Izquierda Unida difícilmente llegará al 3 por ciento y tendrá que pensar en una coalición para la elección de fin de año junto con Podemos.

El miura de la reacción  neoliberal patalea y bufa en varias comunidades autónomas. Tendrá que recibir el indulto, me refiero a su verdadera fuerza, la de los subalternos, que todavía le insuflan vida a la bestia neoliberal, quienes hoy pueden sacudirse las banderillas hincadas sobre sus lomos. 

Pero la cosa, aquí, hoy, no es a punta de sangre, tan derramada en los suelos de España, sino a voto ventiado; hasta poner en su sitio al gobierno estadounidense, aliado principal del bipartidismo. El triunfo de "Podemos", lo más que pueda avanzar, le dará aire a la Grecia gobernada por la coalición de Syriza, que está a punto de desmadejarse asfixiada por la troika, que quiere ponerla por fuera de la UE.

23 de mayo de 2015

TRAGEDIA NACIONAL: LA LÓGICA DEL PLOMO

Miguel Angel Herrera Zgaib

“La guerrilla estará pensando en acciones de retaliación. Pero es justamente esa espiral de violencia, odio, venganza y retaliación la que nos ha conducido a 50 años de guerra.” J. M. Santos.

“No estaba en nuestra perspectiva la suspensión de la determinación del cese al fuego unilateral e indefinido proclamado el 20 de diciembre de 2014 como un gesto humanitario y de desescalamiento del conflicto…” Iván Márquez.

                                        Cuando se inicia una nueva ronda de conversaciones, la 37 en torno a la paz,  el día jueves pasado, hay una incursión área nocturna sobre un campamento del frente 29 de las Farc- Ep, en Guapi, vereda de San Agustín, Cauca; y del bombardeo resultan 26 guerrilleros muertos,  una mujer y un niño heridos, de acuerdo a los primeros reportes castrenses.

Todo ello viene acompasado con fatídicas celebraciones oficiales del liberal Juan Manuel Santos, que deshonran la fe que dicen es la de la mayoría de la entelequia llamada pueblo colombiano, según sea la conveniencia.

En el día viernes 22, las Farc-ep anuncian como respuesta a esta acción “tan heroica” como la que resulta del estallido de minas quiebra-patas debajo de los pies de transeúntes civiles, militares o policiales, que dan por terminado el cese unilateral del fuego, que habían decretado meses atrás.
Esta iniciativa que no va más, procuraba que el gobierno, y el bloque en el poder que lo respalda tuviera una correspondencia. A lo máximo que llegó el presidente Santos fue a ordenar la suspensión de los bombardeos sobre los objetivos en el campo de las fuerzas insurgentes subalternas.

Pero, tal restricción la levantó luego que murieron  11 militares en territorio caucano, en un asalto guerrillero al paraje en el que se encontraban acantonados, bajo el comando de un sargento, porque no había un oficial cuando se produjo dicha acción.

Las condiciones en que ocurrió ese ataque, las Farc-ep rechazan las versiones oficiales, y pobladores plantearon también en su momento que no era así como ellos recordaban lo ocurrido. Más aún, que algunos habían reclamado que la cancha del poli-deportivo, no era un sitio adecuado para que acamparan en una zona atravesada por las coordenadas de la guerra.

Después, vino la pérdida de las piernas de un militar profesional, un cabo, en Arauca, cuando según se dijo que pisó una mina. Además se atribuyó que sus piernas habían sido izadas en una cerca, y que de tal conducta era responsable el Eln. Estos han negado cualquier acción o responsabilidad en tal episodio de la guerra hasta la fecha.

La ruptura 
“El cese unilateral de las Farc era una caricatura que en la práctica no se estaba cumpliendo.” Alejandro Ordóñez.

“Solo los amigos de la guerra y del baño de sangre se regocijan con la suspensión del alto al fuego de las Farc.” Iván Cepeda.

                                                             Con todos estos acontecimientos luctuosos como antecedente, más las tensiones derivadas de la solución a lo que cada antagonistas aspira a obtener en el asunto de la justicia transicional, y cuando se despide un ministro de defensa, y es reemplazado por un dirigente industrial, ambos con el beneplácito estadounidense, el presidente vuelve a manera de “oráculo” a señalar que el pueblo colombiano está fatigado con la espera por la paz.

De hecho, la expresión pueblo es una abstracción, que tiene de ancho y de largo, como también la opinión pública, para endilgarse cualquiera el ser el portavoz de “la voz de dios”. Menos en este país, donde la libertad de expresión, el ejercicio de periodista es también un oficio mortal, sobre todo en lugares distintos a la capital.

Pero, no vamos a hacer una reflexión sobre las porosidades de esos dos entes abstractos, sino a ir directo al asunto, que este viernes vuelve a ponerse de presente, como si se tuvieran dudas acerca de por qué están sentados a la mesa de negociaciones gobierno e insurgencia subalterna.
La verdad efectiva de la cosa, para incrédulos, y testarudos de cualquier parte, obedece a que las Farc-ep no fueron liquidadas en las campañas militares que arrancan con el Plan Colombia como ejercicio estratégico y que recibió diversos nombres durante los dos gobiernos del ex Álvaro Uribe Vélez.

Otro hubiese sido el cantar, si la seguridad democrática, en tanto liquidación de la guerrilla hubiera triunfado, pero no fue así. Después de su repliegue, las Farc-ep volvieron a desarrollar operaciones comando, en pequeña escala en ascenso, hasta el punto que la fundación Valencia- Ávila registraron tales cambios en las propias barbas del primer presidente reelecto.

Lo que quiere decir, que al no ser liquidada militarmente, la insurgencia, el segundo de Álvaro, su ministro de defensa, se hizo elegir con el cometido y el convencimiento, como la autorización de su aliado principal, de hacer la paz con su contrincante, su enemigo de clase. Y en esas estamos por algo más de dos años.

Pero, todo parece indicar, que tal libreto ahora se borra con la aventura que hasta la paz se puede tirar por la borda, y que la acción implacable, aérea, podrá al fin de rodillas a su antagonista. Porque, ahora, se rehusa a convertirse ambos en adversarios. Para lo cual, lo más sensato es hacer efecto un cese bilateral al fuego.

No. Ahora se regresa a la aritmética y a la geometría de la guerra fratricida. Y se pretende hablar de héroes, cuando lo que en verdad tenemos delante son escenas tragicómicas que consumen millonadas que debieran, urge darles otro destino.

 la vuelta a la noria

                                                        Regresa Colombia a la “triste” épica del oeste americano, a dirimir el conflicto a tiros, bombas, minas, y demás. “Hasta que San Juan agache el dedo”. O de pronto, el “bueno” de Francisco, quien quiere recuperar la hegemonía del catolicismo romano sobre amplios sectores de la sociedad civil en nuestro territorio, y en el vasto traspatio religioso que es América Latina.   

 Y está claro, las Farc-ep están dispuestas a darse plomo, en condiciones de una guerra asimétrica, donde están sujetas a los riesgos del bombardeo sistemático a costillas de los contribuyentes colombianos, y de la inteligencia y la vigilancia estadounidense de sus movimientos, por una parte; y el presidente Santos, su flamante mindefensa Luis Carlos Villegas, a seguir poniendo carne de cañón joven, los soldados profesionales para pavimentar con sus cuerpos y extremidades los intereses de la propiedad privada capitalista.

Lo piensan, lo calculan en razón de las elecciones regionales del mes de octubre próximo; para disputar sin tapujos el presidente y su partido de la U, el primer lugar en “popularidad” enfrentando a los señores de la guerra, con el Centro Democrático como su eje.
Pero, tanto unos como otros  hacen la guerra desde las oficinas, el congreso, o sus casas de habitación, sin arriesgar su pellejo, porque mantienen una vigilancia pagada por los contribuyentes, por si algún loco, o enemigo se dispone a atentar contra sus vidas.

Colofón Vital

“Todos somos responsables de alguna manera.” Antanas Mockus

                                                           Podemos anticipar qué resultará de la terminación del cese al fuego: más muertos, más tragedias familiares, más daños irreparables para los colombianos más humildes y necesitados. Entonces, es tiempo de adelantar acciones multitudinarias que fuercen a que se haga efectivo un cese bilateral al fuego.

Urgew que haya una representación estable y permanente de la sociedad civil en la mesa de negociaciones hasta la implementación de los acuerdos a que se llegue. Y que se proceda a escuchar por parte de todo el país las narrativas de los doce estudiosos del conflicto colombiano, para que todos sopesemos su retórica, sus argumentos y los hechos que la sustentan.


Para que nos preparemos, una vez se decrete y pacte el cese bilateral al fuego con la veeduría de la propia ciudadanía nos dispongamos a que se termine la agenda, y a que se prepare su refrendo por vía del constituyente, sin atenuantes ni talanqueras ni sofismas de ninguna especie. Estamos en vigilia combativa por la vida y, a contramano, de la muerte. Provenga de donde proviniese. Ya hemos tenido demasiada estupidez e incapacidad juntas a lo largo de este cruento e inútil medio siglo en materia de convivencia y madurez social, política y económica.

18 de mayo de 2015

COMUNISMO HERMENÉUTICO, DIÁLOGO  Y CONVERSACIÓN

MIGUEL ANGEL HERRERA ZGAIB
Director Grupo Presidencialismo y participación. Universidad Nacional de Colombia

                                                                    Hace unos dos años tuvimos la visita de Gianni Vattimo (V), el filósofo italiano del llamado pensamiento débil, que pocas veces se precisa en qué radica tal afirmación. Pero esta vez la ocasión la ofrece el libro que escribió con el español Santiago Zabala (Z), su aventajado discípulo e interlocutor. El título es precisamente "Comunismo hermenéutico de Heidegger a Marx", publicado por Herder, Barcelona, 2012.

En España, la lidia más cercana con la hermenéutica en el tiempo tiene que ver con los estudios y el magisterio de Andrés Ortiz-Osés, quien se ha desempeñado por una buena cantidad de años en la Universidad de Navarra. Los tres coincidieron de hecho en la escritura de un libro "El sentido de la existencia", y en su interés manifiesto por las religiones y las prácticas religiosas con sostén en la valoración cristiana.

En lo particular, esta reflexión introductoria no va a dar cuenta de todo el libro, sino con aspectos que tocan con el asunto del comunismo y la filosofía, en particular, el debate con la metafísica, en que los dos autores siguen los pasos caminados por Martin Heidegger, como se sabe también un pensador de raigambre católica. Y luego de Heidegger, crítico de la metafísica occidental, de Platón para adelante, V y Z se centran en su trato con el pensamiento deconstruccionista de Jacques Derrida, para deslindar campos con el realismo sostenido y practicado por la corriente de la que es vocero y paladín, el estadounidense John Searle.

Diálogos y Ciencia

Esto dice nuestros convidados a propósito de los diálogos platónicos:

Los diálogos, al igual que la ciencia, constituyen el preludio de la sumisión a la verdad...lo que es lo mismo, a la violencia, ya que Platón...sigue sirviendo a la existencia de una sociedad de dominación preservada por esos mismos diálogos... (39)

Aquí, por supuesto, ellos confrontan lo escrito por Platón sobre el esclavo y la caverna. Vattimo y Zabala contextualizan la condición de la esclavitud en la que se accede a la verdad, sin que la sumisión se rompa en la realidad material de la Grecia real y la recreada en el diálogo.

En adición, V y Z señalan que el esclavo "ilustrado"  experimenta "las peligrosas consecuencias...porque ya no puede ver en la oscuridad, sino que, además, quieren matarlo al pedirles que le sigan. Temen el viaje, es decir, la verdad porque implica cierta violencia que podría no merecer la pena." (39,40)

Más adelante, ello citan  a la República, así:

Y, tras ver (los filósofos) el bien en sí, sirviéndose de este como paradigma, organizar (kosmein) durante el resto de sus vidas el Estado...gobernando por el bien del Estado, considerado esto no como algo elegante sino necesario. (Rep. 540 a-b)

Al respecto, no sobra indicar, con respecto a la última de todas las citas, que conviene primero revisar la traducción de la República (en verdad "Politeia"), y  la mención que se hace al "estado", porque no hubo ni el vocablo, ni tampoco tal realidad en Grecia antigua. Es posible, para ser más exactos, que se esté mencionando, en cambio, la expresión polis, o politeia. Ninguna de las cuales es equiparable al término estado.

De otra parte, yendo al contenido, en la argumentación se combinan dos asuntos, de una parte, la verdad, el problema de la verdad y los riesgos que conlleva; y de otra, por supuesto, al uso de la verdad, y cómo opera en favor de, o en contra de los poderes establecidos.

El preludio de algo, no es lo mismo, que en efecto, por naturaleza lo sea. Dicho de otro modo, la verdad situada, no tiene por qué ser preludio de sumisión, o no. No estamos aquí, forzosamente, derivando que la verdad nos hará libres.

Lo que entre otros, Gramsci, plantea, es la siguiente aseveración:

"La verdad siempre es revolucionaria". Sentencia que en la modernidad/posmodernidad presente no parecen compartir V y  Z. En esa medida, su pensamiento débil se hace conservador más de lo que quisieran de entrada admitir.

Para el caso colombiano, Estanislao Zuleta se enfrentaba con la afirmación opuesta, "la libertad nos hará verdaderos". Dicho de otra forma, es a partir de la condición humana de libre se abre el acceso a la verdad. En este caso, por supuesto, añadiría, libres de la alienación, y más puntual, en ruptura con la alienación propia, histórica, de la relación capitalista.

(Continua)

12 de mayo de 2015

ATALAYA EDUCATIVO

DOCUMENTOS PARA EL DEBATE EN LA CRISIS INTELECTUAL Y MORAL DE LA NACIONAL

"Ratas y más ratas, expresión de legales, como el Mindefensa, e ilegales como las Águilas Negras.

                                                              Sin los distintivo del encabezado reproducimos la redacción del comunicado al que aludió el presidente Juan Manuel SAntos, en la reunión iberoamericana de defensores de D.H. en Bogotá. Él al perorar advirtió que las Aguilas Negras no existen, pero en Cundinamarca han sido muy activas. Hubo el famoso trámite en la Corte, con la exsenadora Nancy Patricia Rodríguez, que resultò exonerado, a raíz del testimonio del "Pájaro", quien no la incriminó.
Ayer se conoció el estudio siguiente de Valencia/Avila donde se rastrea cuando menos la presencia de 56 congresistas relacionados con el régimen para-presidencial, que sigue sin desmontarse del todo, como se prueba en esta investigación.

Aquí, el documento de las Águilas Negras, o de la extrema derecha, que las encubre con es nombre tenebroso, a despecho de las águilas, en extinción como los cóndores en Colombia, tiene qu ver con el ataque a la libertad de pensamiento y de expresión. Pero l Procuraduría lo destituyó, por lo que reclamamos su reintegro, y lo de otros profesores que prueban su disidencia intelectual y moral.

BLOQUE  CAPITAL

Está cogiendo vuelo un grupillo de alumnos de sociología de la universidad nacional que son los que le pueden hacer más daño a nuestro país que los mismos delincuentes de las Farc. Los verdaderos  males de nuestra patria son ustedes que inyectan su veneno en las mentes de las juventudes ignorantes. 

Esa universidad es un nido de ratas, de allá han salido muchos bandoleros y hasta han tenido rectores comunistas, como el viejo Gerardo Molina; allá es donde estudió el terrorista Alfonso Cano, el curita guerrillero Camilo Torres del ELN y últimamente el profesorcito guerrillero Beltrán, de la Farc, entre otros. Y es que ahí en sociología es donde se organizaron los bandoleros del M-19, y de allá salen los babosos que se regalan a trabajar en los cantaletiadosderechos humanos.

Pues sepan que ya los tenemos ubicados desde hace un par de años y este último paro donde ustedes se aliaron con los sindicalistas ha llenado la copa. Para la gente de bien de este país los derechos humanos es tener el derecho a vivir sin la plaga que son ustedes, que no dejan desarrollar los proyectos para el bien de Colombia, por ustedes vivimos en el atraso y nosotros hacemos patria eliminándolos. 

No actuamos en el monte como ustedes que cobardemente tiran la piedra y huyen, tampoco negociamos con terroristas, como hace el traidor Santos.  Esta es la lista para que no digan que no se sabe por qué fue o que murieron por buenos:Omar Andrés Gómez Orduz; Oscar Mauricio Aponte Moreno; Johann Sebastian Reyes Bejarano; Santiago Andrés Patiño Ramírez; Ximena Canal Laiton; Miguel Ángel Pinzón Velásquez;Itayosara Rojas Herrera; Luis Eduardo Cuervo Lugo;  Simón Ladino Cano; Cristian Camilo Cartagena Ospina; Katherine Alejandra Duque Duque, por ahora. (once x once; ojo x ojo)

A su profesorcito guerrillero ya logramos callarle la jeta y si ustedes persisten en alinearse con él, también se la callaremos a plomo que es como merecen, o también le podemos dar su buena torturada a alguno y se lo entregamos picadito para que todos cojan escarmiento y dejen de estar vociferando su mal llamado pensamiento crítico, que no es más que discursos románticos y trasnochados de marihuaneros Ilusos que creen que todos somos iguales. A nosotros sí nos gusta una universidad decente, sin discursos mamertos de igualdad. ¿Acaso no se han dado cuenta que ustedes y nosotros no somos iguales y no queremos serlo?

Ya basta de que sigan apareciendo en algunos mediocres medios de comunicación que se prestan para alentar el terrorismo, y lo peor es que la misma universidad se dejó chantajear cuando esos bandoleros, en septiembre de 2014, secuestraron el edificio de rectoría y les negociaron una hora de entrevista con el guerrillero Beltrán, en la misma emisora de la universidad y descalificando a nuestro Rector. Allí también estaban el bocón Mario Hernández,mandado por el gordo Múnera;una estudiante y un estudiante de sociología que ya los tenemos enlistados; también estuvo la guerrillera Piedad Ortega de la universidad pedagógica, de donde era el sapo Carlos Pedraza.

¡ O SE CALLAN O LOS CALLAMOS TERRORISTAS HIJUEPUTAS!

BLOQUE CAPITAL D.C.

8 de mayo de 2015


V FORO PALABRA Y ACCIÓN
PAZ SUBALTERNA, CONSTITUYENTE SOCIAL  Y POSGUERRA DEMOCRÁTICA

¿En la Nacho, qué?

"Así las cosas, abiertos los salones, y convocados todos los miembros de la Comunidad Universitaria Nacional. A partir de mañana, lunes 4 de mayo, nos reunamos en asambleas extraordinarias en todas y cada una de las facultades, en la mañana y en la tarde para informar, definir y decidir en toda esta semana crucial, que resolverá sobre: II. Propuesta de Congreso y Auto-gobierno universitario...III: Formas de Organización." Propuesta "Para pensar y obrar en común". Grupo Presidencialismo y participación.

                                                  El V Foro, en su última sesión, incorporó reflexiones del conjunto de las tres jornadas académico-políticas, donde concurrieron los estudiantes, principalmente. 

Se contó con la presencia de Oscar Correa, de ACEU, U. Distrital, quien comentó la experiencia de la multiestamental, y el rumbo tortuoso que ha tenido el trámite de la Constituyente universitaria, que no ha conseguido materializarse. Estaba invitado un estudiante de la UPN, quien no llegó a la cita, por dificultades que no conocemos aún.

Se siguió haciendo el examen a través de ponencias de la realidad de los subalternos en el campo y la ciudad, a través de casos, expuestos por los estudiantes: Emi Bermúdez, y Cristian Franco, quienes trataron tópicos de la vivienda en Bogotá, Oscar Hernández, sobre las zonas de reserva campesina/ecoturismo popular; Alejandro Nieto, la alfabetización popular y la transformación del sentido común de los subalternos.

De otra parte, las estudiantes de Introducción a la Ciencia Política se refirieron al conflicto en la Nacional, y el problema de la paz en lo Nacional, mostrando los obstáculos, las carencias y la justeza de las luchas de los subalternos.

Camilo Garzón, del grupo de jóvenes investigadores del grupo PyP, refirió la marcha del proyecto de Historia de los Subalternos en la coyuntura de los años 2005 a 2010, y el modo cómo avanzar en el entendimiento de la paz y la guerra, y las tensiones entre democracia y presidencialismo de excepción. Sobre este particular, Juan David Palacios compartió herramientas de análisis del discurso, acudiendo a Gramsci, Marcuse y Billig para dar cuenta de los discursos del presidente Santos y su ministro de defensa.

Un cambio de estrategia: la paz subalterna y el tiempo de la política.

                                             Con este abigarrado conjunto de exposiciones hubo deliberación, intercambios y cuestionamiento de una audiencia de jóvenes, principalmente de primera matrícula, con quienes se cerró el evento. 

La coordinación general hizo un esfuerzo de conclusión de las Jornadas, recordando como la situación colombiana presente se enmarca en un tiempo estratégico de guerra de posiciones democrática, donde el momento de lo político, coloca en un segundo plano la estrategia de guerra de movimientos, que se probó fallida en el periodo anterior que concluyó con el fracaso de San Vicente del Caguán.

El movimiento de maestros de Fecode, y el paro de trabajadores de la Nacional, son a su manera, la prueba que la unidad de los de abajo tiene que darle efectiva cabida  a la pluralidad, a la diferencia, a la heterogeneidad, en la construcción y gestión de lo común, en forma democrática. Lo cual, se advierte, por la ya ocurrido, sigue siendo un objetivo por alcanzar.

La construcción de la paz hace parte de la revolución democrática que tiene un referente conceptual y práctico anticapitalista. Se trata de liberar las figuras del trabajo, que lo consiguen en sus luchas por la autonomía, que todavía siguen presas de manías burocráticas, dogmatismos y la reverencia a las reglas instituidas, cuando los gobernantes mismos las desconocen en su hacer cotidiano.


Revista Pensamiento de Ruptura y X Seminario Internacional A.G.

"La verdad es siempre revolucionaria." A. Gramsci

                                                En suma, el grupo Presidencialismo y participación propone a las 200 personas, a los grupos e intelectuales, quienes concurrieron de modo intermitente en las tres jornadas, que preparemos el X Seminario Internacional A. Gramsci, que desarrollaremos binacionalmente, durante la primera semana de Octubre de este año. 

Que nutramos con el pensamiento, la escritura y la distribución la revista Pensamiento de Ruptura, "PDR" cuyo número de prueba circulará a partir de la semana entrante, como publicación del Grupo Presidencialismo y Participación. 

La revista "PDR" levanta como divisa ético-política la sentencia gramsciana "La verdad es siempre revolucionaria". La edición de esta publicación está a cargo del politólogo, egresado de la U. Nacional, Hugo Ángel, quien es partícipe del grupo de investigación. Él fue, igualmente, el encargado del diseño del programa del V Foro Palabra y Acción, y de la Propuesta "Para Pensar y Obrar en Común" que circulamos durante las Jornadas. Y de modo más general, la urgencia de federar los medios alternativos, democráticos y revolucionarios.

Se trata de construir un Frente Común en materia de comunicación y pedagogía política, con Páginas de Nuestra América, El Socialista, Desde Abajo, Interlocuciones, Surmanía, Cinexcepción, Diáspora, como vehículos de investigación, formación y acción para  una reforma intelectual y moral que tiene como actores de  primera línea a los grupos y clases subalternas en Colombia y la Región Andino Amazónica para empezar.

2 de mayo de 2015

EL BOXEO  Y LOS SUBALTERNOS GLOBALES

¿AL FIN, LA PELEA DEL TERCER MILENIO?

Miguel Angel Herrera Zgaib
Profesor asociado, Ciencia Política, Unal. Bogotá.

                                           Hace tiempo que el boxeo como deporte comercial perdió su lustre, pero no así la brutalidad de administrar violencia por dosis. El deporte de las "narices chatas" mantiene un interés efectivo en miles alrededor del mundo, como aún lo tienen otros humanos por los que sacrifican animales en los toros, o enfrentan gallos, perros para desprender adrenalina de los cuerpos, y obtener pingües ganancias derivadas del sufrimiento, y de la violencia en proporciones astronómicas.

Tal es el caso del combate entre Floyd Mayweather y Manny Pacquiao, que se librará en uno de los extravagantes hoteles de Las Vegas, una colmena que aloja a miles que se dispusieron a pagar miles de verdes para estar allí "disfrutando" del momento del pesaje.

Estos y otros en las horas de la noche, pagando entre US 1500 y 7.500 "gozarán" de la disputa de tres títulos mundiales, que corona la unificación en los pesos medios/welter, del título de las tres asociaciones que se disputan el negocio multimillonario. Ellas son el oligopolio del "deporte" que produce tanto daño en la humanidad de quienes lo practican para conseguir un lugar en la vida dictada por el capital. 

Ahora este negocio cubre ya tres categorías de mujeres peleadoras, quienes reclaman que haya todas las categorías, porque la actual reglamentación del boxeo femenino es una "discriminación" no solo odiosa sino insoportable.

Todo esto ocurre un día después que los trabajadores de la tierra, en todo tipo de oficios y disciplinas han salido a protestar, reclamar, exigir un modo de vida diferente, al que en el tercer milenio hace más ricos, a los menos, y más pobres en recursos transables a los 7.000 millones de habitantes, en manos de un cuarto de millón a lo sumo, de grandes capitalistas, con el comando de los que oligopolizan las finanzas, en el globo, y en Colombia también.

LA PELEA DE LOS SUBALTERNOS: "MONEY" 

"Este trofeo es el símbolo de los grandes; el triunfo, producto de un sueño, con base en sacrificio, talento y arduo trabajo." Gilberto Mendoza, venezolano, de AMB, refiriéndose al cinturón de US 1 millón, que recibirá el ganador.

Si fuéramos a atender al color de la piel y la historia colonial, los que se "darán en la jeta", con el ánimo de noquear, o de ganar por puntos, han vivido, sus etnias y "razas" los abusos, despojos y calamidades, de Europeos y "blancos" estadounidense. 

Pero esta vez, Floyd Mayweather no es Muhammed Alí, sino un extravagante consumista que colecciona carros de lujos, y calma sus ansiedades de una vida vacía, comprándose un "Bugatti", por el que pagó una fortuna, en el que plasma el costo como lo hacen los "dealers" de chatarras y lujos en las ciudades y pueblos de los Estados Unidos.

Como si fuera poco, lo dicen los media, tiene tres protectores, donde la mejor protección son las incrustaciones de billetes de US. 100, oro y diamantes, para deslumbrar a miles de ignorantes que codician la fama efímera, y las extravagancias de la sociedad del espectáculo.

Mientras tanto miles de africanos se ahogan en el Mediterráneo, y otros tantos se despedazan en las guerras pos-coloniales, de las que se lucran las potencias de antaño, que publicitan su falso, inocuo humanitarismo.

De otro lado está el Manny, la maravilla filipina, hijo de otra tierra que pasó de ser colonia española a estadounidense, como parte del león, cuando la España del siglo XIX perdió la guerra con el gigante de Norteamérica, y recibió también a la Isla de Cuba y a Puerto Rico.

Filipinas es hoy independiente, y su guerrilla pactó con el gobierno de turno una paz que en buena parte se mantiene, eso sí, al lado de una miseria insultante, pero no es este país la excepción. Tal y como lo hemos visto, por ejemplo, en el caso de Nepal, donde el terremoto y sus réplicas han mostrado la cara "semioculta" de la globalización capitalista.

Pero eso, poco o nada le importa a Pacquiao, quien con todo participa de veladas de caridad, y se junta con los "de abajo" de vez en cuando. Él, sus manejadores, aceptaron que el 60 por ciento sea para su rival, de 300 millones que se repartirán. Él mismo regaló boletas a sus seguidores para que asistan a la pelea. Allí estarán en Las Vegas, la ciudad de la juerga y el juego, en medio del desierto de Nevada, con sus vacuos resplandores, donde todas las mafias del mundo se juntan para explotar sin cuartel las pasiones tristes de la condición humana.

El combate recaudará algo así como US. 1000 millones mal contados; esto es, que dejará una bolsa de 700 millones en otras manos, de los cuales la taquilla aportará   US 74 millones. Esas manos no siempre operan con guante blanco, pero son los negocios, y en ellos, el capital no tiene consideración ninguna por nadie.

¿QUIÉN GANA  DESPUÉS DE LAS 10?

                                           Casi todos los pronósticos repiten el favoritismo por Mayweather (tiempo de mayo). El último le daba un favoritismo de 2.2 a 1. Estewil Quesada, quien escribe para El Tiempo de Bogotá, sacrificó su esquina neutral para cambiar su pronóstico a favor de Floyd en lugar del Manny.

La arrogancia de Mayweather, y la humildad de Pacquiao son parte de la parafernalia del espectáculo. La diferencia está en las cualidades de cada uno, y en las fallas de la clasificación de estas categorías, que no debería atender solamente al libraje para "rankearlos." Porque son evidentes las diferencias e estatura y alcance de brazos del uno frente al otro. 

Para este caso, una y otra ventajas son efectivas, y a favor del estadounidense, quien, sin embargo, rehusó todas las veces anteriores a pelear. También se ha mantenido invicto, no dejándose cercar por sus contendores, y noqueándolos apenas le dan la vía para hacerlo.

El Manny, en cambio, tiene que salir a fajarse a trompada limpia, donde pone en juego su notabilísima rapidez, una suerte de bombardero, con pegada potentísima. Y en el in fighting Pacquiao también ha mordido la lona en cinco oportunidades. En este caso, Pacquiao aplica la máxima que la mejor defensa es el ataque, lo que supone que así intentará librar los 12 asaltos. A riesgo que en uno de esos asaltos, Floyd lo tire a la lona.

Sin embargo, esta vez, por los 6 años de fuga reiterada de este combate, pienso y creo, que el "más débil" tiene el chance de ganar, y quedarse con la triple corona del peso mediano que con el peso pesado siguen siendo las más atractivas. Solo que esta última se mantiene huérfana de estrellas.

Por último, quienes insisten que esta será "la pelea del siglo", se equivocan por anticipado, porque apenas estamos en el 2015. La pelea más grande, la más definitiva es por humanizar este "deporte salvaje", en el que se ofrece y exhibe de manera tan generosa y visible la estupidez de la especie, que dejó a tantos tarados en el camino, con todo y gloria. 

De todo ellos, el más ejemplar sigue siendo Cassius Clay, el gran campeón olímpico de los pesos completos, quien perdió después el más importante de sus combates, preservarse del daño irreparable que sufrió encaramándose en los rines del mundo hasta el fin. 

Aspiro a que este siglo alcance para asimilar esta dolorosa lección que nos haga mejores a todos los animales, racionales o no. Y, en primera fila, a los subalternos de la tierra que se calzan los guantes para combatir, la más de las veces, con la miseria y la exclusión.

VII SEMINARIO INTERNACIONAL ANTONIO GRAMSCI

DEMOCRACIA, GUERRA Y NUEVA REPÚBLICA, 1512-2012.

GRUPO DE INVESTIGACIÓN PRESIDENCIALISMO Y PARTICIPACIÓN.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

Carlos Bohrt; Sandro Mezzadra, Justo Soto, Francisco Hidalgo, Miguel Angel Herrera